Thursday, August 26, 2004
才子非君子？
香港第一才子，這名字有點把他牢住了。
可能陶君（或者正確應是曹君）真的可以當為香港第一才子，但陶君的人格和態度方面，在下真的有點看不起。聲明在先，小弟不是說他近日的風流綺麗時鐘故事，因這只是每一個男人都會做的事情，沒什麼不可以講。正所謂十個男人九個爛滾，其分別只在長包式或短聚客、玩感情或性發洩之不同罷了。（第十個只是想滾而未有人帶佢滾）
首先真正體驗陶君言辭是在無線的「某某俱樂部」，每次節目他都沒有準備當次的話題，只是兩手空空的入直播室。當然若果真的是博學多材，來他一個即席揮毫又如何，可惜陶君只是把沒邊際的所謂博學講來講去，拐來拐去。反觀劉天賜，雖然有時不到題，但每次都必備課而有點見地的。還有陶君常在別人未講完就搶白，如同政黨政客一樣的沒教養，沒禮貌。
第二，應該是年前電台星期日早上的「講東講西」節目。
某次題目是講紋身、金毛和乳環，那次陶君說香港的金毛仔真的不知所謂，沒有教養。I quoted “他說在歐州中古時代金毛和帶環是代表某某文化、某某階級的意識形態，現在的金毛仔一點都不了解金毛和帶環背後的意義和文化而胡亂跟風，真不知所謂。” 當時我只想講一句：我X你啦陶Z。街頭文化的演變是有它自已的原素和推動能力，不是你說幾句沒責任的話可以曲解過來的。亦可見陶君殖民地式的階級觀念多重。
第三，不知是晚上的「光明頂」或是報紙上的文章轉載。
是次題目是講車，相信網友會在網上讀過。陶君說香港買靚車、跑車的人不知所謂，根本沒有需要和浪費。他更說每一車廠的做車哲學和生活品味的切定都不同，但是香港人麻木和胡亂追求新車靚車，根本沒有了解車廠背後的理念。
我不可以話陶君對或錯，他只是有小小的斷章取義。又或者以消費主義來說，制造商只是營做一個生活品味模式給消費者對號入坐，最後你是否好像城城咁形開架林寶堅尼有架妹坐身邊都唔重要，最重要是買了林寶堅尼後，你覺得自已靚仔左同覺得自已溝到女味得囉，這個就是符號學的重要了。
其實買得自已開心，別人做成生意，又有什麼不好呢?
香港第一才子，這名字有點把他牢住了。
可能陶君（或者正確應是曹君）真的可以當為香港第一才子，但陶君的人格和態度方面，在下真的有點看不起。聲明在先，小弟不是說他近日的風流綺麗時鐘故事，因這只是每一個男人都會做的事情，沒什麼不可以講。正所謂十個男人九個爛滾，其分別只在長包式或短聚客、玩感情或性發洩之不同罷了。（第十個只是想滾而未有人帶佢滾）
首先真正體驗陶君言辭是在無線的「某某俱樂部」，每次節目他都沒有準備當次的話題，只是兩手空空的入直播室。當然若果真的是博學多材，來他一個即席揮毫又如何，可惜陶君只是把沒邊際的所謂博學講來講去，拐來拐去。反觀劉天賜，雖然有時不到題，但每次都必備課而有點見地的。還有陶君常在別人未講完就搶白，如同政黨政客一樣的沒教養，沒禮貌。
第二，應該是年前電台星期日早上的「講東講西」節目。
某次題目是講紋身、金毛和乳環，那次陶君說香港的金毛仔真的不知所謂，沒有教養。I quoted “他說在歐州中古時代金毛和帶環是代表某某文化、某某階級的意識形態，現在的金毛仔一點都不了解金毛和帶環背後的意義和文化而胡亂跟風，真不知所謂。” 當時我只想講一句：我X你啦陶Z。街頭文化的演變是有它自已的原素和推動能力，不是你說幾句沒責任的話可以曲解過來的。亦可見陶君殖民地式的階級觀念多重。
第三，不知是晚上的「光明頂」或是報紙上的文章轉載。
是次題目是講車，相信網友會在網上讀過。陶君說香港買靚車、跑車的人不知所謂，根本沒有需要和浪費。他更說每一車廠的做車哲學和生活品味的切定都不同，但是香港人麻木和胡亂追求新車靚車，根本沒有了解車廠背後的理念。
我不可以話陶君對或錯，他只是有小小的斷章取義。又或者以消費主義來說，制造商只是營做一個生活品味模式給消費者對號入坐，最後你是否好像城城咁形開架林寶堅尼有架妹坐身邊都唔重要，最重要是買了林寶堅尼後，你覺得自已靚仔左同覺得自已溝到女味得囉，這個就是符號學的重要了。
其實買得自已開心，別人做成生意，又有什麼不好呢?
